Filosofia da Felicidade

Depois de muitos meses de reflexão e de extensas e profundas conversas com várias pessoas sobre a felicidade, cheguei a uma conclusão, que agora, com muito prazer, compartilho com vocês.

Quando se pergunta às pessoas o que é ser feliz, de pronto respondem, quase que em coro, que ser feliz é ter uma casa grande, em um bairro bom. Ter um carro importado na garagem, ter saúde, ter dinheiro para viajar, estar bem com os familiares e também consigo mesmo. Ser feliz é ter cultura, ir ao cinema, ao teatro. É ter tempo para lazer e fazer aquilo que gosta e com as pessoas que gosta. Ter uma casa na praia, de preferência beira-mar, para ter uma vista mais agradável. Ser feliz é, ainda, ter um bom emprego, conseguir um bom status social e, assim, adquirir o prestígio da sociedade.

Sim, ser feliz pode ser tudo isso, e muitas outras coisas que renderiam quilômetros de palavras. Proponho-me, no entanto, a reduzir a uma fórmula a felicidade. Ousarei conceituar, de maneira objetiva e concisa, a felicidade, e apontarei a máxima conseqüente da felicidade, ou da busca por ela.



FILOSOFIA DA FELICIDADE

Sabemos - e muito bem por sinal - que todos os prazeres da vida estão umbilicalmente ligados à felicidade. A razão de vivermos é a felicidade. Ora, existe outro objetivo em nossas vidas senão aquele de ser feliz?

Concebamos a seguinte situação: uma mulher compra um esmalte vermelho numa farmácia. Pergunto-lhe por que ela quer comprar um esmalte vermelho, ela responde que é para fazer as unhas. Pergunto, então, por que ela quer fazer as unhas, e a resposta é óbvia, quer ficar mais bonita. Continuo perguntando por que ela quer ficar mais bonita, e ela responde que é para chamar a atenção das pessoas. Novamente, pergunto por que quer chamar a atenção das pessoas, e ela me responde que chamar a atenção das pessoas a faz sentir-se bem. Por fim, pergunto por que ela precisa se sentir bem, e a resposta final é porque sentir-se bem a deixa feliz. Essa é a última resposta, pois é isso que realmente importa.

Nessa vereda, o motivo dessa mulher ter comprado um esmalte vermelho não é para fazer as unhas, nem para ficar mais bonita. Tampouco é para chamar a atenção das pessoas, ou para sentir-se melhor. O motivo legítimo da compra do esmalte vermelho é para ser feliz.

A título de outro exemplo, de modo semelhante à mulher do esmalte vermelho, é a figura do carola. Se a um carola for perguntado por que vai à Igreja, certamente a resposta será porque acredita em Deus e o encontra lá. E se for perguntado novamente por que acredita em Deus, responderá, convictamente, porque Deus é a explicação para a criação do mundo e da humanidade. E se perguntar-lhe, então, por que precisa de uma explicação à criação do mundo e da humanidade, a resposta será porque isso satisfaria a sua vontade de saber a origem das coisas. Pergunta-se-lhe, finalmente, por que precisa ter sua vontade de saber a origem das coisas satisfeita, e a resposta última é porque isso o faz feliz.

Assim, a verdadeira razão do carola ir à Igreja não é porque acredita em Deus e o encontra lá, nem porque Deus explica a ele a origem das coisas e terá sua curiosidade satisfeita, a de saber a origem das coisas, mas sim porque quer ser feliz.

Obedece a esse ditame tudo o que fazemos. Em outras palavras, o fim último das nossas ações é a felicidade. Não adianta; por mais que pensemos, por mais que busquemos alguma exceção à regra, não encontraremos resposta diversa à de “ser feliz”. O fim último do homem é a felicidade absoluta, plena, perpétua. Não há outra razão em viver, em crescer, em continuar, senão a busca da felicidade.

Entretanto, ainda falta definir o que é felicidade.

Todos nós temos necessidades, umas vitais outras nem tanto. As necessidades variam de ser para ser. Muitas vezes, a necessidade é um simples desejo, ou um querer muito forte de algo. Assim, quando temos um querer, um desejo, ou ainda, uma necessidade satisfeita, estamos felizes. Estar feliz em todos os aspectos, em todos os âmbitos e em todos os sentidos, é o que faz a pessoa ser feliz. Logo, a felicidade é a consciência da satisfação plena de todas as necessidades.

Parece difícil entender, mas é simples [entender]: basta que tenhamos todas as necessidades satisfeitas, que seremos felizes.

Todavia, ao passo que é simples entender é impossível conseguir. Impossível sim, pois o empirismo tem nos mostrado que nenhuma pessoa até hoje foi plenamente feliz em todos os aspectos, âmbitos e sentidos durante toda a vida. Seria utopia dizer que a felicidade plena é possível e galgável.

Encaremos, pois, a realidade: o homem é um ser destinado ao martírio e nunca poderá ser feliz por completo devido à impossibilidade de ter todas as suas necessidades satisfeitas concomitantemente. A vida é dura, porém é a vida. É assim, impieadosa, não há remédio que cure isso. O que pode ocorrer, contudo, são picos de felicidade na vida das pessoas. Por algum momento, tudo pode ter sido satisfeito, mas como as necessidades são constantes renovações, surgem outras que necessitarão de satisfação para deixar quem as possui feliz.

Mas o homem é um ser tentador – tentador, aqui, no sentido literal. Não pára de tentar ser feliz. E não deve nunca parar de tentar, porque quanto mais tentador for o homem, menos infeliz ele é, visto que tem mais das suas necessidades satisfeitas.

Chega-se, por conseqüência, a outra máxima: como todas as suas atitudes são exclusivamente em função da busca de ser feliz, o homem é um ser essencialmente egoísta.

Na economia, Adam Smith já dizia que, no livre mercado, “não é da benevolência do padeiro, do açougueiro ou do cervejeiro que eu espero que saia o meu jantar, mas sim do empenho deles em promover seu auto-interesse”. Adam Smith procurou demonstrar que a riqueza das nações resultava da atuação de indivíduos que, movidos apenas pelo seu próprio interesse, promoviam o crescimento econômico e a inovação tecnológica.

E, analogamente, pode-se transportar esse pensamento à felicidade, uma vez admitida a felicidade como um interesse próprio – “self-interest”, no dizer expressivo de Smith. Até mesmo a própria continuidade da humanidade é dada pelo egoísmo: a necessidade de fazer sexo, de reproduzir - ou melhoradamente, de ser pai ou mãe – tem que ser satisfeita a fim de deixar o agente feliz.

É dessa maneira que caminha a humanidade. Os homens fazem aquilo que fazem porque querem ser felizes, e por mais nada.